适才谈及练兵之道，王守仁说起谢宏时，言辞犀利，但对这练兵之法却颇多赞誉，此时又问谢宏志向，曾鉴觉得事情大有希望，于是也是把谢宏的远大理想和盘托出。
“百家争鸣？”
对于谢宏，朝中的大臣们自是鄙视加惧怕，更是恨之入骨；可王守仁不是寻常人，对谢宏这个奇怪的人，他还是很有兴趣的。
从最初在大朝议中见到，谢宏舌战群儒，斥众臣为国之妖孽，让他很是动容，之后，王守仁就对谢宏留了心。可任他智比天高，也无法从谢宏的行为中找出一条清晰的脉络，能让他把对方看个通透。
说是奸佞，这人却是没干什么伤天害理的事；可也没法说是个好人，蛊惑皇帝，陪皇帝玩什么的可以不计较；可是横行霸道，翻脸就打人的行为，无论如何也不是君子应该做的，至少不能光天化日的就打啊，好歹也要讲点策略不是？
王守仁不是迂腐的书生，可对于谢宏经常表现出来的莽撞，他却是不以为然的。而且，困扰李东阳的那个疑惑，王守仁也是有的，他也想不通，这么一个愣头青，为什么经常能布出来那些精妙的局，思谋深远甚至让他都是赞叹不已。
不过，最让他的想不通的不是这个，而是谢宏最终的目的。
军器司、珍宝斋、候德坊、到现在的棒球练兵，由后勤到经济，由经济到舆论，最后又扯上了军事。冷眼看去，似乎是一个很有野心的人，下出来的一盘很大的棋，可从中却没办法看到野心，这不能不让人奇怪。
而且，谢宏跟朝臣们作对，开始的时候还是为了自保，到了后面甚至是为了作对而作对了，否则，他搞出来那个小黑屋吓大学士干嘛？嫌身上的麻烦不够多吗？
直到听了曾鉴的详述，王守仁才知道了这个问题的答案，可任他怎么想，也没想到是这么个答案。这个目标太远大了，简直比成为圣人还扯淡，好吧，王守仁如今也不像少年时那般轻狂了，知道世事艰难，成为圣人是很虚无缥缈的目标。
可百家争鸣？那不是要把整个士人阶层掀翻在地吗？当圣人好歹还是在体制内的，百家争鸣可是直接打破垄断，把原来被儒家踩在脚底下的学术扶起来，士大夫们花了近千年的时间才达成垄断，怎么可能会让竞争对手死而复生？那根本就是不可能的。
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