当然了，这是不能对外公开的，否则许多所谓的科学无神论的专家必将齐声鞭笞这是封建遗毒，是迷信，需要打-倒。
然而事实却是，历年前来观礼山鬼祭的游客，有一半以上都是冲着清秽这一仪式来的。
别的我不清楚，但清秽所用的那种清水我却是知道的，每年山鬼祭举办之前，奶奶都要花费大量时间在这些清水上，每日早晚持咒，再以秘术调配，忙活大半个月，最后也不过就得到小半桶。
据三叔说，这种清水被奶奶加持了某种神秘巫术，其驱邪除晦的作用甚至比那些名门大派的高人耗尽心里开光加持的法器还要有用。
苗仙姑的名头当年响遍了神州玄门，即使这么多年过去了，仍有不少闻风而来的有钱人找奶奶寻求趋吉避祸之法，但都被奶奶拒之于门外。于是乎，山鬼祭清秽所用的这种由奶奶亲自加持，且不要钱的清水，便成为了这一类人追捧的圣物。
清秽之后，便是迎神，也就是迎接山鬼，山鬼祭便正式开始了。
迎神的过程也颇为讲究，在祭典开始前几个小时，专门负责迎神的一支队伍便早早的抬着藤木扎成的轿子进山迎接山鬼。
进山的队伍没有特定的路线，也没有规定的目的地，就这样漫无目的的走，边走边吆喝：杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
当然了，总不可能就这样一直走下去，当队伍遇见了某些奇特的东西后，领队的便会大叫一声停轿，然后向着那件奇特的物什牵扯的恭请三声：“请山鬼娘娘入轿，请山鬼娘娘入轿，请山鬼娘娘入轿！”
喊毕，领队的一声起轿，队伍便抬起那藤蔓扎成的花轿，一路敲锣打鼓，径直奔向山鬼祭的会场。
这听上去有些荒唐，因为迎神的队伍在山里撞见的所谓奇特之物，没有一个标准，全凭领队人的主观说法，比如他看见了一块石头长得像只猪，只要他觉得奇特，那他就可以指着这块石头说这就是山鬼娘娘的化身，然后吆喝几声便算了事。
当然了，这只是一个比方，在我看来，所谓的奇特之物，应该不是真的看东西，而是领队者根据队伍进山的时间以及山鬼祭开始的时间来确定的，因为迎神的队伍需要非常准时的赶到会场，这个时间不能太早，更不能晚，否则清秽和迎神便衔接不上，那可就误了大事了。
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