亚历山大大帝征服波斯后，波斯进入希腊化时期，琐罗亚斯德教受到沉重打击，安息立国后，出于制衡的考量，下意识的扶持琐罗亚斯德教，臣民多有信奉者。
正因如此，在安息帝国将其立为国教，不至在国内引起太大反弹。
况且，巴勒弗家主已然言明，琐罗亚斯德教要重新改革，遵循古老的原教旨，不再视光明神为造物主，而是恢复多神崇拜，众神平等，臣民皆可为之供奉。
“我大汉天子常言，多神教大善，一神教大恶！”
大汉常驻安息的使臣曾私下对巴勒弗家主如是道，巴勒弗家主深以为然。
琐罗亚斯德教，自要改革成大汉皇帝乐见的所谓祆教，美其名曰恢复原教旨。
崇多神，讲因果，信善神，多行善。
善行乃农耕种植、生儿育女、与邪恶作斗争；若行恶事，永世受苦之大罪是焚尸，食自毙的牲畜，行邪淫。
将之立为国教，不管大贵族们信不信，治下百姓笃信不疑便好。
不信？
国教的名头不是摆着好看的，安息兵锋所及之地，各属国疆域之中，凡信奉异教神者，皆为异端，绑上火刑架，活活烧死！
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