因此，王笑绝不会像严诚认为的那样杀人。
就在王笑思量的时候，严诚又苦口婆心劝道：“我知道你自认是好人，做事但求无愧于心，不想背负罪责在身。我也不是说你这样不对，但终究觉得小气了一些，为了一己之心安而让万人受苦难，如此作为实像是自私脱责之心安。试想，若是你本有能力铲除恶人，但却为了不背负杀孽，就放了恶人的生路，结果纵容恶人行凶，伤及无辜之人，虽非你造杀孽，但杀孽因你而起，你又如何能够心安？倘若你能因不是亲手造下杀孽而心安，那你说的心安实在是自私自利之极。但凡遇到危难不能施救，见到暴行不去制止，想到恶果不去避免，身为正义之士就应当躬身反省，岂能因为不是亲手造孽就心安理得的置身事外？因此，你若是真的想要心安，遇到可恶之人必要杀之，不能留下祸患贻害世人。否则，伯仁非你所杀，但伯仁因你而死，你终究是难以心安，算不得是真正的好人！”
严诚运用王笑的心思之漏洞劝导王笑遇到恶人必要杀之，可以说是聪明之极。亲手杀掉恶人是造孽，纵容恶人行凶也是造孽，这对一个好人来说是两难之境，两害相较取其轻，当然是选择杀掉恶人。从逻辑上来说，严诚讲的没错。
但是，严诚低估了王笑的实力。
王笑既然拥有神格，便有神灵惩罚恶人的权力，不能再以普通的杀人视之。
不过，这其中内情，王笑不便告诉严诚。
因此，王笑从容说道：“关于这个事情，我想如果是见到了暴行的话，那制止暴行而杀人也没什么不当，就算是在法律上也是免责的。但如果是暴行并没有实际发生，也不便以诛心之罪轻易杀戮。至于纵容恶人行凶，只能是尽量避免了。世人谁又没有罪过，除了无可救药之徒，也有改过向善之辈，不能一概而论。”
严诚叹道：“你未免对恶人抱得希望太大了些。改过向善，谈何容易？！”
严诚认为王笑对恶人的抱有不切实际的幻想，但相比以前王笑说的坚决不杀人，如今这种转变已经是可喜的了。随着生活阅历的变化，王笑的想法可能还会改变。毕竟王笑年纪是真的太小了，现在心性仍然是不成熟的，远远都还没有到定型，因此不用着急一步到位让王笑认同遇恶必杀。所以，严诚没再继续劝王笑。
但其实，王笑虽然没有达到严诚期望的地步，但也比王笑自己所说的走的更远了。王笑现如今见多了世人的丑恶，也知道许多恶人是不可救药的，如果不狠狠的进行惩戒的话，只会纵容他们肆意行凶理所当然。因此，当恶人做了错事必须要给予惩罚，这样才能让他们记住做错了，否则他们还以为做的很对。但王笑也不会完全不给恶人改过的机会，如果是改过的成本和风险不大的话，比如小偷小摸之类的，那王笑仍是会给恶人改过向善的机会。但如果恶人改过的成本和风险太大的话，比如杀人放火荼毒生灵之类的，那王笑就要考虑用天谴惩戒了。
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