云天当然想过，他俩可能真是那两位修成正果的高僧留在舍利中的念头。但这个猜测刚一出现，就被云天否决了。
只因造化之光有万法不侵之能，云天早先为了保险起见，曾试过将意识收回琉璃血中，却没有见到一点别的念头被排出在外，因而认定这些舍利真就只是化作纯粹的感悟，随后彻底消失了。
这一点，也照应了两僧的话语，一者说“对啊，我是走了”，随后两者皆说“施主多虑了，这里只有你自己”。
由此引申出来一点，这二位连同四周景象以及梦中的自己都是脑中的念头，一切都是自己，那此时的自己在哪？或者说，本我在哪？
想到后面的一幕幕，云天陡然发觉，梦境中真正的自己应该是观察梦境的视角，既存在于乘船的云天身上，也存在于僧袍云天身上。
为何有这样的推论，只因云天记起了梦境消退前自己视角陡然拔高，再联想到先前视角转换之后，自身的存在也随之转换的一幕，才让自己发现了关键。
相对于梦境，云天的本我是一个客体。
想到这里，云天不由思考起感悟与视角转换的关系。
只因感悟是由僧袍云天产生出来的，乘船的云天只是疲于奔命，沉沦苦海。
若乘船的云天是自己对自身近况的感受，那么僧袍云天又指代着什么？
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