那时候，两门又开始争起来了，又很热闹了。
好了，扯远了。
说回西游这部书，原本是渔鼓道情书目，什么意思呢，就是用驴皮渔鼓当做乐器来唱的书。
在清朝末期，艺人安太和学习了之后，将其改成了评书，但是并没有完全舍弃渔鼓这个乐器。
他们说书，大部分地方都是用说的形式，驴皮渔鼓放在身旁是不动的。一旦说到原文里的诗赞处，就会敲打驴皮渔鼓用唱的形式来唱这些诗词赞颂。
尽管大部分已经改成了评书，但是他们还是保留了一些最原始的滋味。
也因为大体上属于评书了，他们这一支儿也成评书一门了，成为了最特别的一支儿。
特别在哪儿呢，不仅是乐器演唱，而是他们的传承方式，在安太和改成西游为评书之后，他传下四辈字号，“永、有、道、义”，他规定了他们这一支儿的传人不可以学别的书，只能说西游这一部。
所以被人称作“专说西游，永有道义”。
在永字辈里面，最享盛名的就是恒永通了，当时的观众对他有“见者真如观猪八戒”的评价，所以他也因此得外号“活猪八戒”。
这是在光绪年间就成名的艺人了，不过也别以为光绪离现在很远，光绪1908年死的，这会儿还是1918年呢，才死了十年。
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