唱完之后，他拿起桌上的酒杯，一仰脖子来了个一饮而尽。接着直接用袖子抹了抹嘴，对着辩机沙弥微微一笑。
这首《清平乐》自然不是黎子昇的原著。而是抄袭自异界的一位大诗人，当然这位诗人更名垂青史的是他主导的熙宁新政。这场北宋神宗年间的变革以“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”为原则，从理财入手，颁布了“农田水利法”、均输法、青苗法、免役法（又称募役法）、市易法、方田均税法。并推行保甲法和将兵法以强兵。
这位诗人便是王安石了。当然了，这场变革最后因为触犯了北宋时期于天水赵宋共治天下的士大夫阶层的利益，而功败垂成。
其实王荆公这首词也并非全部是原创，其中的“丈夫运用堂堂”和“逍遥自在无妨”是借用南北朝时的名僧志公禅师。
志公禅师即宝志，南北朝齐、梁时著名的僧人，又称“宝志”、“保志”、“保公”、“志公”。俗姓朱。金城（在今陕西南郑或江苏句容）人。年少出家，参禅开悟。刘宋泰始年间，常往来于都市，居无定所；口中有时吟唱，颇似谶记，众人争问祸福。所言均验，称为“神僧”。
齐武帝以其惑众，命拘捕入狱；然日日见师散步街头；及查看狱中，则师仍在牢房打坐。齐武帝闻悉此事，请师入华林园供养，禁其出入。但师并不受其约束，仍常来往于龙光。净名，兴皇等寺。至粱武帝建国，始解其禁，并尊奉为国师，时常长谈，请开示法要。师于梁天监13年（公元514年）12月圆寂，世寿96岁，敕葬于金陵钟山独龙阜，并于墓旁建开善寺，谥号“广济大师”。
“丈夫运用堂堂。逍遥自在无妨。”这句便是他名为《断除》偈语的首句。
本来前半阙是“云垂平野。掩映竹篱茅舍。阒寂幽居实潇洒。是处绿娇红冶。”。不过黎子昇为了切合这个场合，所以稍作修改，把“平野”变作了“大海”，把“竹篱茅舍”变为了“花公仙舍。”。
这么一来，自然是大大削弱了原句的意境。但是黎三公子唱这首词是为了引出下半阙词。
而“丈夫运用堂堂。且莫五角六张。若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。”的意思是，大丈夫为人处世，不必因为事情不顺利而灰心丧气。只要有美酒在前，不妨逍遥自在一番。
其中的“五角六张“在我们这个世界是一个已不常见的一个成语，古代民间说在每月初五遇到角宿，或初六遇到张宿，那么这两天诸事不成！做什么都不会成功。一年大概有三四天会碰到这个情形。
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