古道空谷幽深。人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。
崇山峻岭，数座山头之上，有着各方势力的强者占据，宁无缺和孙悟空才落下。便见到了不少熟人。
截教的赵公明、阐教的清虚道德真君、禅道的神秀、观音，佛教的玄奘，还有三皇、秦皇等强者，屹立在山巅上。
在函谷关上云海之中，一座紫气缭绕的宫殿若隐若现，却是一座殿宇式古典建筑，若是细看，还可看见那殿宇上，有着“太初”二字。
太初。无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始，与太易、太初、太始。太素、太极并为先天五太！
《太上开天经》曾云，“盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计。虚无之里，寂寞无表，无天无地。无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无青无黄，无南无北，无柔无刚，无覆无载，无坏无藏，无贤无圣，无忠无良，无去无来，无生无亡，无前无后，无圆无方，百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄，穷之难极，无量无边，无高无下，无等无徧，无左无右，高下自然。
唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中，视之不见，听之不闻，若言有，不见其形，若言无，万物从之而生，八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元。
洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判，玄虚寂寥之里。洪元一治，至于万劫，洪元即判，而有混元。
混元之时，混元一治万劫，至于百成，百成亦八十一万年，而有太初。”
“太初始分别天地，清浊剖判，溟涬鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维上下，内外表里，长短粗细，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，三纲即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照闇冥。
太初时虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合以成一神，名曰人也。
天地即空，三分始有，生生之类，无形之象，各受一气而生。
或有朴气而生者，山石是也，动气而生者，飞走是也，精气而生者，人是也，万物之中，人最为贵。太初一治至于万劫，人民之初，故曰太初，是时唯有天地日月人民，都未有识名。太初即殁，而有太始。”
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