张栋脸一红叔叔，您说的事？”
王良哈哈大笑你小子装装？我估计早在两年前，你就已经元阳初动了吧？能否保持元阳之身，对于修道人来说极其重要，这保持元阳之身的方法，你总该吧？”
“所谓元阳，可以后天补漏法修缮色身，待补漏之后，便要日日炼精，夜夜守恃，勿使丢回……”
“别绕书歌……你小子修道修的早，恐怕还用不到后天补漏的方法。既然还是童子身，你应该保持先天纯阳之法的门路，故意绕开了不说，难道就对这么没有信心？”
所谓勤勉用功，提腹守精那一套，其实是补漏之后的守成之术，总归要落在下乘。
张栋在元阳初动之时，已经有了道行，有心操守，所以到现在还没有丢失过元阳，这就是所谓的童子功。
如果能一直保持下去，这就是所谓的先天纯阳之身；当然，这里说的先天，并非先天境界，只是一个形容、比喻。
要一直保持童子体、先天纯阳身，并非如世人以为的那样，一辈子不能结婚生子、不能丢失一滴精~液。这种理解大谬荒唐，就好像佛家参禅参成了枯木禅法，舍本逐末。
所谓纯阳，是指修道者堪破色相，了悟‘色即是空，空即是色’的道理。这八个字所蕴含的真义，可用来成就世间千百种道理，非独纯阳身然，却可以很好地解释先天纯阳之身的本质。
若是修道者本心不动，纵是出入花丛，所丢失者也不过是某种身体组合出来的化学物而已；反之，表面上一派道学的风范，心中却有很多银邪的念头，就算是一生用功守恃，不失一点一滴，也早就破了纯阳。
可这个本心，并不是形而上学的‘本心论’，而是真正的悟得、证得，彻底堪破色相。只是要修炼到如此境界，首先便要去接触色相。
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